中國古代文學中的同性戀書寫研究pdf

2019年9月16日12:35:50 評論 44
摘要

《中國古代文學中的同性戀書寫研究》由上海人民出版社出版。為使研究建立在比較扎實的實證基礎之上,筆者較為重視文史互證、文獻學及表格統計等方法,意在為中國古代文學、特別是明清文學研究提供一個新視角,并為中國古代同性戀文化的研究開辟一個新渠道。

中國古代文學中的同性戀書寫研究 內容簡介

本文擬從最基本的材料爬梳入手,打通文史界限及中國古代文字中詩、文、小說、戲曲的體裁壁壘,對其中的同性戀書寫作廣泛的搜集和深入的研究,從不同層面全方位透視同性戀現象的歷史和文化背景,分析同性戀書寫的作用及文化意義。為使研究建立在比較扎實的實證基礎之上,筆者較為重視文史互證、文獻學及表格統計等方法,意在為中國古代文學、特別是明清文學研究提供一個新視角,并為中國古代同性戀文化的研究開辟一個新渠道。

中國古代文學中的同性戀書寫研究 目錄

緒論

第一章 同性戀:一種亙古已有的社會文化現象

第一節 先秦典籍中的同性戀記載

第二節 《史記》、《漢書》中的大漢男風

第三節 魏晉南北朝史籍中的男寵、優童

第四節 隋唐五代及宋金元史中的嬖臣、男色

第二章 中國古代同性戀文學書寫的濫觴與發展

第一節 《詩經》、楚辭、漢樂府中朦朧的同性愛情愫

一、《詩經》、楚辭中朦朧的同性愛情愫

二、《越人歌》及漢樂府中的男子同性愛情歌

第二節 魏晉南北朝文學中的柔靡男色

一、《世說新語》中的美男及人物品藻、容止評議

二、《玉臺新詠》中的男色艷情詩

第三節 隋唐五代及宋元文學中的同性戀

一、唐人詩文筆記中的同性行樂圖及《藝文類聚》中的歷代寵幸

二、《太平廣記》及宋元文學中的同性戀逸聞

第三章 同性戀文學書寫在明代的勃興

第一節 明代中后期的哲學思潮、社會環境及士風變遷

一、中晚明哲學思潮

二、中晚明社會環境

三、中晚明士風變遷

四、市民文學的崛起

第二節 男風的普泛及同性戀文學書寫的興盛

一、明中后期男風的普泛

二、晚明同性戀文學書寫的興盛

第三節 晚明男色小說《龍陽逸史》、《宜春香質》、《弁而釵》專論

一、男色小說及其共性

二、男色書寫的差異

三、男色小說的文化價值

第四節 馮夢龍及晚明江南文人群體的同性戀俗文學創作研究

一、異性戀者馮夢龍對同性戀現象的關注

二、馮夢龍的同性戀情愛觀

三、晚明江南文人群體的同性戀俗文學創作

第四章 同性戀文學書寫在清代的嬗變(上)

第一節 清代同性戀風氣及同性戀文學書寫概述

一、清代同性戀風氣述略

二、清代同性戀文學書寫概述

第二節 清代文人詠伶詩及士優男風文化管窺——以《王郎曲》、《徐郎曲》及《李郎曲》為主要考察對象

一、詠伶三曲述略

二、士優男風的文化內涵

第三節 狐怪世界中的同性愛——以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表

一、奇幻詭誕的狐怪同性戀小說

二、蒲松齡、紀昀對男風的態度

三、蒲松齡、紀昀同性戀書寫比較

第四節 性靈派詩人袁枚的同性戀經歷及創作

一、袁枚的男風韻事

二、袁枚眼中的男風

三、袁枚心中的男風

第五章 同性戀文學書寫在清代的嬗變(下)

第一節 李漁的同性戀俗文學創作

一、傳奇《憐香伴》:中國文學史上第一首女同性愛贊歌

二、男風小說《男孟母教合三遷》及《萃雅樓》

三、李漁同性戀書寫的對立統一現象

第二節 《閩都別記》的同性戀書寫與古閩男風

一、《閩都別記》同性戀故事類型

二、《閩都別記》同性戀書寫的特色

三、對古閩同性戀現象的文化透視

第三節 晚清小說《品花寶鑒》同性戀書寫專論

一、《品花寶鑒》對京師梨園盛況及狎優風氣的描繪

二、《品花寶鑒》同性戀情愛觀及其悖論

三、《品花寶鑒》描寫同性戀的藝術手法

第六章 同性戀文學書寫的文化解讀

第一節 明清同性戀小說的男風特質及文化蘊涵

一、男風特質及其成因

二、男風特質的內在共性

三、男風特質的文化蘊涵

第二節 中國古代同性戀隱諱語及其文化詮釋

一、泛指同性戀現象的隱諱語及其文化特質

二、指稱同性戀雙方的隱諱語及其權力地位標識

三、指稱同性性事和男妓院的隱諱語及男色消費文化

第三節 男王后:從歷史敘事到文學敘事——同性戀故事演變研究

一、男王后故事的緣起

二、男王后故事的發展

三、男王后故事的定型

四、男王后故事由歷史敘事向文學敘事的嬗變

第七章 同性戀文學書寫的比較研究

第一節 俗與雅的分野:《姑妄言》與《紅樓夢》同性戀書寫比較

一、對同性戀的不同態度:單一與多元

二、描寫同性戀的不同目的:宣揚報應與“大旨談情”

三、描寫同性戀的不同筆法:顯與隱,直與曲

第二節 罪與罰:現代小說《孽子》與明代小說《龍陽逸史》比較

一、失語與得語

二、欲的宣泄與情的訴求

三、冷漠的白描與激烈的抗爭

第三節 東西方少年愛:莎士比亞十四行詩與陳維崧詠情詞比較

一、東西方詩人的少年愛

二、東西方同性戀文學的傳播

三、東西方同性戀文化的差異

結語

引用書目與參考文獻

附錄1 部分常見同性戀隱諱語表列

附錄2 明清涉及同性戀描寫的部分文言小說目錄

附錄3 明清涉及同性戀描寫的部分通俗小說目錄

附錄4 清代小說《斷袖篇》作者俞雯考

后記

中國古代文學中的同性戀書寫研究 精彩文摘

第一章 同性戀:一種亙古已有的社會文化現象

同性戀在中國萌生于何時,恐怕無人能給出確切的答案,清人紀昀在《閱微草堂筆記》中提及“雜說稱孌童始黃帝”,不過這僅是“殆出依托”,尚缺乏確鑿證據。但在距今三千多年前的商朝,我們已發現了遠古男子同性戀的記載。在西方,古希臘哲學家柏拉圖(公元前427前347年)在《會飲篇》中稱人類的遠祖本來有“雙重男性”(Doppelmann)、“雙重女性”(Doppelweib)及“男女兼性”(Mannweib)三種性別,即男男同體、女女同體及男女同體,這樣的人孔武強悍,為所欲為,他們的無法無天觸怒了造物主宙斯,宙斯便將人們全部剖成兩半,命太陽神阿波羅將他們的頭擰向被分割的胸腹方向,讓人永遠銘記自己的原罪。被分成兩半的人互相焦慮地尋找自己的另一半,于是“雙重男性”及“雙重女性”的人永遠只傾心于和自己同性的人,同性戀由此而來。從性學及心理學的角度推測,同性戀應該在人類誕生之初就出現,正如潘光旦先生所云:“同性戀的現象在動物生活史里就有它的地位。它和人類的歷史是同樣的悠久。”因此,同性戀是存在于任何時代、任何國家、任何人種、任何宗教中的一種和異性戀同樣久遠的性現象。

第一節 先秦典籍中的同性戀記載

我國目前已經發現的最早的同性戀記載是《商書?伊訓》中的“比頑童”之說,“敢有侮圣言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風”。

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